解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神 使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存 之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者 ，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>