解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔 向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰： “无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於 外，去晋，晋不送 ；归楚， 楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向 言也。... 更多 >>