解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯 。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？” 范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏 吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子 胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫 之中，不 离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是 臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后， 下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>