解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天 之下，莫 非王土；率土 之滨，莫非 王臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之 涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>