解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或 不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>