解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>