解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督 责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之 “桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术,行督责之道 ,专以天下自適也 ,而徒务苦形劳神 ,以身徇百姓,则是黔 首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己 贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自 古及今,未有不然者也。凡 古之所为尊贤者,为其贵 也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也,因随而尊之 ,则亦失所为 尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>