解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>