解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病 乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣... 更多 >>