解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空:“盖闻治国 之道,富民为始;富民 之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’ 。‘礼,与奢也 宁俭’。昔者管 仲相齐桓,霸诸侯,有九 合一匡之功,而仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於俭 。俭化俗民,则 尊卑之序得,而骨肉之恩亲 ,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错 之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔 子不云乎,‘子率而正,孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身行 俭约,轻财重义,较然著明 ,未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被,脱粟之饭,不过一 肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内 自克约而外 从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病 乞骸骨, 孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有 德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居 数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位 。夫知臣... 更多 >>