岔组词

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相关信息

[岔]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬 戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动, 动则威,观则玩,玩则 无震。是故 周文公之颂曰 :‘载戢干戈 ,载櫜弓矢,我求懿德,肆 于时夏,允 王保之。’先王之於民 也,茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以文脩之 ,使之务利而辟 害,怀德而畏威 ,故能保世以滋 大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於  戎狄之间。不敢 怠业,时序其德,遵 脩其绪,脩其 训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉 以忠信。奕世载德,不  忝前人。至于文王、武 王,昭前之光明  而加之以慈和,事神保民,  无不欣喜。商王帝辛大 恶于民,庶  民不忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民 隐而除其害也。夫 先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服 ,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要 服者贡, 荒服者王 。日祭,月祀,   时享,岁贡,终王。先王之顺 祀也,有不祭则脩意,有 不祀则脩言,有不享则脩文, 有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩 刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告  不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命, 有文告之辞。布令陈辞而有 不至,则增脩 於德,无 勤民於远。是 以近无不 听,远无不服。今自大毕、  伯士之终也, 犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵 ’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自... 更多 >>