吧组词

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相关信息

[吧]     2025年03月19日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可 。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动, 动则威,观则玩,玩则 无震。是故周 文公之颂曰:‘ 载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏 ,允王保之。’先王 之於民也,茂正其德而厚其 性,阜其财求而利其器用 ,明利害之乡, 以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我 先王世后稷 以服事虞 、夏。及夏之衰也,弃稷不  务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。  不敢怠业,时序其德  ,遵脩其绪,脩 其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以 忠信。奕世载德,不 忝前人。至于文王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民  ,无不欣喜。商王帝辛 大恶于民,庶民不忍,  载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐而 除其害也。夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服, 夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀, 时享,岁贡,终  王。先王之顺祀也 ,有不祭则脩意,有不祀则 脩言,有不享则脩文,有  不贡则脩名,有不王 则脩德,序成而 有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀  ,征不享,让不贡,告不 王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至 ,则增脩 於德,无勤民於远。是  以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来 王,天子曰‘予必以不享征之 ,且观之兵’,无乃废先王之训,而 王几顿乎?吾 闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。  ”王遂征之,得四白 狼四白鹿以归。自是 荒服者不至。 ... 更多 >>