解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母 ，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听 。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入 海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄， 得观而不得取 。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书 ，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大 王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，... 更多 >>