解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河，还报於江， 贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言 事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责 人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>