解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反 商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商 容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久 ，不亦宜... 更多 >>