解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者,无他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之民, 若尧、禹然,故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术, 行督责之道, 专以天下自適也,而 徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜 天下者也,何足贵哉 !夫以人徇己,则己 贵而人贱;以己徇人,则己贱 而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古 及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤者, 为其贵也; 而所为恶不肖者,为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也,因随 而尊之,则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过 也。... 更多 >>