解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术， 行督责之道， 专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>