解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之 内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方 之君鳞集 仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业， 斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>