解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师， 载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於 王，而所原陈者 皆匡君之事 ，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人 得受命於先生，是天所 以幸先王， 而不弃其孤也。先生 柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>