解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如 市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不 闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也， 有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>