解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢,命之曰以 天下为桎梏”者,无 他焉,不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓 之“桎梏 ”也。夫不能 修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而 徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜 天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者 贱,而人所徇者贵,自古及今 ,未有不 然者也。凡古之 所为尊贤者 ,为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而尧 、禹以身徇天 下者也,因随而尊之, 则亦失所为尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>