解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏 ”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不 然者也。凡古之 所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天 下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>