解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人 能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>