解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教 也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>