解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下 乃八十一分居其一分耳 。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九 州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽 兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之 。... 更多 >>