解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔 子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>