解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家， 使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇，此 三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近 乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治 ；知所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行 能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今 事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事。... 更多 >>