解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天 地之间，累石为山。高而不坏，地得为 安。故云物 或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟 有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精 ；官御不 彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大 宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>