解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不 免也。处必然之势，可以 少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主， 是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤 危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>