解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养， 老幼孤寡不 得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之 节：衰麻哭泣， 所以节丧 纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>