解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>