解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问... 更多 >>