解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者 ，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不 免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主 ，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下 见臣之尽 忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦 耳。足下上 畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之 患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>