解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德 转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>