解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特委琐握 麀,拘文牵 俗,循诵习传,当世取说云 尔哉!必将崇论闳 议,创业垂统 ,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗不云乎:‘普天之下,莫非王土;率土 之滨,莫非王臣 。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生 之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地 ,舟舆不通,人迹罕至, 政教未加,流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上。君臣易 位,尊卑失序,父兄不辜 ,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普 ,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯 旱之望雨。 盭夫为之垂涕 ,况乎上圣 ,又恶能已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面 风德,二方之君鳞集仰流 ,原得受号者以亿计 。故乃关沬、若, 徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统 。将博恩广施,远抚长驾 ,使疏逖 不闭,阻深闇 昧得耀乎光 明,以偃甲兵於此,而息诛伐於 彼。遐迩一体,中外提福, 不亦康乎?夫拯民 於沈溺,奉至尊之休德 ,反衰世之陵迟,继周氏之绝业 ,斯乃天子之急务也 。百姓虽劳,又恶 可以已哉?... 更多 >>