解释 : “且夫贤君之 践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至， 政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。 盭夫为之垂涕 ，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖 不闭，阻深闇 昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>