解释 : 王坐东宫, 召伍被与谋,曰:“将 军上。”被怅然曰:“上宽赦大王,王复安 得此亡国之语乎!臣闻子 胥谏吴王,吴王 不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎 ?”被曰 :“不, 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声,明者见 於未形,故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世 ,列为三代,此所谓因天心以动作者 也,故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦,近世之吴楚 ,亦足以喻国家 之存亡矣。 臣不敢避 子胥之诛,原大王 毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致之西河。当是之时,男子疾耕不 足於糟,女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死 者不可胜数,僵尸千里,流血顷亩,百姓力竭 ,欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝西皇之 使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山,见芝成 宫阙,有使者铜色而龙形,光上 照天。於 是臣再拜问曰:“宜何资以献?”海神曰:“以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大说,遣振男女 三千人,资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽, 止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ,止王不来 ,使人上书, 求女无夫家者三 万人,以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’ 高皇帝曰:‘待之,圣 人当起东南间。’不一年,陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛,一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间, 因秦之亡而动者也。百姓原 之,若旱之望雨,故起於行陈之中 而立为天子,功高三王,德 传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易 也,独不 观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡 之众,地方数千里,内铸消铜 以为钱,东煮海水以为盐 ,上取江陵木以为船,一 船之载当中国数十两车,国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏 不与。计定谋成,举兵而西。破於大梁,败 於狐父, 奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀 ,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何? 诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一,天下安宁有万倍於秦之时,原大王 从臣之计。大王不从臣之计, 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天 子,死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死之 日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君,必且赐 绝命之书,为群臣先,死 於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。... 更多 >>