解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君 ，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！” 子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>