解释 : 故申子曰“ 有天下而 不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>