解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之 圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼 伏，至於陵水 ，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有 何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与 昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，... 更多 >>