解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久 ，不亦宜乎？” ... 更多 >>