解释 : 子曰:“居 ,吾语汝。夫乐者,象成者也。总干而山立,武王 之事也;发扬蹈厉,太公之志也;武乱皆坐,周召之治也。且夫 武,始而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南 国是疆, 五成而分陕,周公左,召公右,六 成复缀,以崇天子,夹振之而四伐,盛威於中国也。分夹而 进,事蚤济也。久立於缀,以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎?武王克殷反商,未及下车,而封 黄帝之後於蓟 ,封帝尧之後於 祝,封帝舜之後於陈;下车而封 夏后氏之後於杞,封殷之後於宋,封王子比干 之墓,释箕 子之囚,使之行商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散 华山之阳而弗复乘;牛散桃林之 野而不复服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干 戈,苞之以虎 皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建 櫜’:然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射,左射貍首,右射驺虞,而贯革之射息也;裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀 乎明堂,而民知孝;朝觐, 然后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯 知所以敬:五者天下之大 教也。食三老五 更於太学,天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕 而总干,所以教诸侯 之悌也。若此,则 周道四达,礼乐交通, 则夫武之迟久 ,不亦宜乎?” ... 更多 >>