解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>