解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首 之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>