解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>