解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有 国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州 数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化， 其後不能行之。 ... 更多 >>