解释 : 至秦有天 下，悉内六国礼仪， 采择其善，虽不合圣制，其 尊君抑臣 ，朝廷济济 ，依古以来。至于高祖，光有四海，叔 孙通颇有所 增益减损，大抵皆袭秦 故。自天子称号下至 佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即 位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬 化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景 曰：“诸侯籓辅，臣子一例，古今之制也 。今大国专治异政， 不禀京师，恐不可 传後。”孝景用其计，而六国畔逆，以 错首名，天子诛错以解难。 事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已，莫敢复议。... 更多 >>