解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>