解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王 也，身为 渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆 身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。 死者，人之所必不 免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假 使臣得同行 於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於 奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>