解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之 道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。 乃上书曰：“ 臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君 臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇， 此三者天 下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道 ，兼文武，厉贤予禄，量能授官 。今臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公。臣 弘行能不足 以称，素有负 薪之病，恐先狗马填 沟壑，终 无以报德塞责。原 归侯印， 乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能 宁，惟所与共 为治者，君 宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>