解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任 ，而幽王之禽也 淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而 四时和， 阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不 能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>