解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人 之好恶无节，则 是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻 哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>