解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌 国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。 於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂 去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>