解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无 垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推 之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转 移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神 州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然 顾化，其後不能行之 。... 更多 >>