解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦 ，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行 於箕子，可以有 补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不 肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。 寡人得受命 於先生，是天 所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>