解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累 石为山。高而不 坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大 王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美， 身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊 者，事之始 也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不 如拌蚌於海 也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>